تكرار الإمام للآيات في صلاة الفريضة الجهرية

قد ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- [يُنظر: النسائي: 1010] وعن صحابته الكرام تكرار الآيات في صلاة الليل، وتبعًا لهذا قال جمع من أهل العلم: إن ما ثبت في النافلة يصح في الفريضة، لا سيما وأن الآيات المكررة مما يشتمل على الوعد والوعيد، وصفة الجنة والنار، فلهذا توسَّع بعضهم وأجاز ذلك في الفريضة طردًا لقولهم: ما ثبت في النافلة جاز في الفريضة، ومنهم من يقول: إن الفريضة يُحتاط لها، ولا يُذكر ولا يُقرأ فيها إلا ما ثبت وما ورد، ولا يُكرر؛ احتياطًا للفريضة، لكن القول الأول أوجه عندي؛ لأنها كلها عبادات، ومادام الأمر ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام-، والأثر واضح في تأثير القرآن، وفي وعظ الناس بالقرآن، وتذكيرهم بالقرآن، فلا أرى ما يمنع -إن شاء الله تعالى- من ذلك.