السلام على قارئ القرآن، ومَن في مجلس العلم

النبي -عليه الصلاة والسلام- يُسلَّم عليه وهو يصلي، ويردُّ السلام بالإشارة [أبو داود: 925 - 927]، والصلاة أمرها أعظم من مجرد التلاوة خارج الصلاة، وكذلك العلم. والثلاثة الذين دخلوا المسجد والنبي -عليه الصلاة والسلام- يُحدِّث وقصَّ لنا النبي -عليه الصلاة والسلام- مِن شأنهم ما قصَّ، ما حُفظ عنهم في جميع الروايات أنهم سلَّموا، فبعض أهل العلم يرى أنه إذا كان الإنسان منشغلًا بأمر مهمٍ من صلاةٍ أو تلاوةٍ أو تعلُّمِ علمٍ، أنه لا يُسلَّم عليه؛ لئلا يُشغَل بردِّ السلام، لكن ليس في الحديث مستمسك؛ لأن كون السلام ما نُقل لا يعني أنه غير مشروع، فقد نُقل بأدلةٍ كثيرةٍ تَثبت بها المشروعية.