الجمع بين ما جاء من أن الحَدَث فساء أو ضراط وبين تعريف الفقهاء له

التعريف كما يحصل بالرَّسم يحصل بالمثال، ويحصل بذِكر الأقسام، ويحصل بذِكر الأركان، فالنبي -عليه الصلاة والسلام- عرَّف الإسلام بأركانه، وعرَّف الإيمان بأركانه، ويحصل بالمثال الكاشف، ولا يعني هذا الحصر. وتعريف الفقهاء أشمل.