قول القائل: (وبعد) الواو هنا قائمة مقام أما، لكن الاقتداء بالنبي –صلى الله عليه وسلم- حينما يقولها في خطبه وفي رسائله لا يتم إلا باللفظ الذي قاله –عليه الصلاة والسلام-: «أما بعد» [البخاري: 922]، وقد جاءت في أكثر من ثلاثين رواية عنه –صلى الله عليه وسلم-.
وقولهم: (أما بعد) (أما): حرف شرط. و(بعد): قائم مقام الشرط مبني على الضم؛ لأنه حذف المضاف إليه ونُوِي معناه. و(قبل) و(بعد) والجهات الست كلها على هذا، إذا حُذف المضاف مع نيته يُبنى المضاف على الضم، قال تعالى: {لله الأمر من قبلُ ومن بعدُ} [الروم:4]، لكن لو ذكر المضاف إليه مثل قوله تعالى: {قد خلت من قبلِكم} [آل عمران:137] فإنه يُ عرب، وإذا حذف المضاف إليه مع عدم نيته أعرب مع التنوين:
|
فساغ لي الشراب وكنت قبلًا |
أكاد أغص بالماء الفرات |
وقد اختلف العلماء في أول من قال: (أما بعد)، على ثمانية أقوال، قيل في نظمها:
|
جرى الخلفُ أمَّا بعدُ مَن كان |
بادئًا بها، عُدَّ أقوالٌ وداودُ أقربُ |
|
ويعقوبُ أيوبُ الصبُور وآدمٌ |
وقُسٌّ وسَحبانٌ وكعبٌ ويَعرُبُ |
لكن المرجَّح عند الجمهور أنه داود –عليه السلام-، وهي فصل الخطاب الذي أوتيه.