في قوله –جلَّ وعلا-: {عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ} [الإنسان: 6] ولم يقل: (منها)؛ لأن الشرب ضُمِّن معنى الرِّي، فيَروى بها، ويقول الإمام الطبري في تفسيره: (ويعني بقوله: {يَشْرَبُ بِهَا عِبَادُ اللَّهِ}: يَروى بها وينتفع، وقيل: "يشرب بها" و"يشربها" بمعنىً واحد.
وذكر الفراء أن بعضهم أنشده:
|
شَرِبْنَ بِمَاءِ الْبَحْرِ ثُمَّ تَرَفَّعَتْ |
|
مَتَى لُجَجٍ خُضْرٍ لَهُنَّ نَئِيجُ
|
وعُني بقوله: "مَتَى لُججٍ": مِن).
ويقول البغوي –رحمه الله-: ({يَشْرَبُ بِهَا} قيل: يشربها، والباء صِلة، وقيل: {بِهَا} أي: منها).
وفي الكلام الأول تضمين الشرب هنا بالرِّي، تضمينٌ لفعل، وفي كلام البغوي {يَشْرَبُ بِهَا} أي: منها، تضمينٌ للحرف، وشيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- يرى أن تضمين الفعل أولى من تضمين الحرف؛ لأن تضمين الحروف امتُطِي من قِبل بعض المبتدعة وتوسَّعوا فيه، وتوصَّلوا إلى بعض مرادهم مِن قِبله، فيرى أن تضمين الفعل أولى من تضمين الحروف، والله أعلم.