الثابت عنه -عليه الصلاة والسلام- كما في حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- في قصة ذي اليدين، أنه سلّم عن ركعتين، ثم بعد أن سلَّم ونُبِّه وجاء بهما سجد للسهو بعد السلام [البخاري: 482].
وثبت عنه في حديث عبد الله ابن بُحينَة –رضي الله عنه- أنه قام عن التشهد الأول من الركعتين ولم يجلس للتشهد، فسجد للسهو قبل السلام [البخاري: 829]، مما جعل بعضَ أهل العلم يرى أن سجود السهو إذا كان لزيادة فيكون بعد السلام, وإن كان لنقص فإنه يكون قبل السلام.
والثابت عنه -عليه الصلاة والسلام- أن سجوده للسهو كله قبل السلام إلا في صورتين:
الصورة الأولى: إذا سلَّم عن نقص ثم أتى بما نقص كما في قصة ذي اليدين.
والصورة الثاانية: إذا بَنَى على غالب ظنِّه، فإنه حينئذٍ في الصورتين يسجد للسهو بعد السلام.
وعلى كل حال الخلاف في الأفضل، وإلا فلو سجد جميع سجود السهو بجميع صوره قبل السلام صح وأجزأ.