Причины проявления стойкости во времена испытаний.
Первое. Мольба мусульманина, обращённая к его Господу, чтобы Он уберёг от искушений, явных и скрытых. От Абу Хурайры передаётся, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Когда кто-то из вас завершит ташаххуд, пусть он просит Аллаха защитить его от четырёх и говорит: "О Аллах, прошу тебя защитить меня от испытания Огня, от испытания могилы, от испытания жизни и смерти и от испытания Аль-Масиха Ад-Даджаля"» (Аль-Бухари: 1377, Муслим: 588, и тест взят у него).
Второе. Мусульманину в общем, а требующему знания в особенности, следует в случае таких испытаний держаться за Коран и Сунну, изучая их, размышляя над ними, действуя по тому, что там предписано. Также следует постоянно обращаться к тем текстам в этих двух источниках, которые касаются именно насущной проблемы. Если что-то покажется ему непонятным, следует обратиться к достойным доверия учёным, и следует очень строго избегать того, что пропагандируют средства массовой информации. Некоторые люди в это сложное время занимаются только тем, что следят за всем передающимся через телевизионные и другие каналы. Хвала Аллаху, в нашей религии есть все, что может уберечь и спасти нас от испытаний и искушений.
Третье. Мусульманину следует проявить внимание к определенным видам поклонения, увеличить количество добровольных поклонений, таких как молитва, милостыня, поминание Аллаха, чтение Корана, побуждение к желательному и порицание непристойного, а также и другие виды поклонений. Ан-Науауи, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Слова пророка, да благословит его Аллах и приветствует: "Поклонение во времена смуты подобно переселению ко мне"» (Муслим: 2948) под смутой подразумеваются искушения, неразбериха в делах людей. А причиной того, что поклонение в это время имеет больше достоинств, является то, что люди проявляют небрежность в поклонении в такие времена, бывают заняты чем-либо другим. Только единицы освобождают своё время для поклонения» (Толкование «Сахиха» Муслима: 4/2268).