أمان البيت الحرام في الجاهلية والإسلام

{وَأَمْنًا} قال أبو جعفر: "الأمن مصدر من قول القائل: أمن يأمن أمنًا، وإنما سماه الله أمنًا لأنه كان في الجاهلية معاذًا لمن استعاذ به، هكذا يقول الطبري، فإما أن يكونوا يستعيذون به دون الله -عز وجل- باعتبارهم مشركين، أو أن مراده منهم أنهم يلجؤون إليه إذا خافوا فيأمنون، فالذي يستعيذ بالبيت إذا كانت استعاذته بالحجارة المنصوبة فهذا شرك، وإن كانت استعاذته بالله -جل وعلا- ولجأ إلى بيته الذي جعله حرمًا آمنًا فلا إشكال، فالعرب في الجاهلية يجعلون البيت مَعَاذًا لمن استعاذ به، ولذا لما أهْدَرَ النبي -صلى الله عليه وسلم- دم ابن خَطَل وُجد متعلقًا بأستار الكعبة؛ لكن هل يُعاذ مثل هذا؟ لا يُعاذ، فقُتِل.

Read also

Законность отдаления частей тела друг от друга во время земного поклона в отношении как женщин, так и мужчин
Поднимание рук после выпрямления из первого ташахуда и причина, по которой это не упоминается в сокращённых источниках школы ханбалитского толка
Быстрая ходьба во время обхода Каабы относится к тем видам поклонения, причина которых уже исчезла, но сами они остались
Очерёдность, по которой распределяются умершие для молитвы над ними
Не допустимо разногласить во второстепенных вопросах, в отношении которых пришло единогласное мнение
الخلاف في البسملة والراجح في ذلك Разногласия в отношении произнесения слов «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего» и правильное мнение относительно этого
Сдержанность имама Малика в отношении издания фетв
Тот, кто издаёт фетвы людям, противореча сам себе
Питье во время добровольной молитвы
Поднимание указательного пальца в ташахуде и шевеление им