Опускание локтей на землю и отстранение их от тела в земном поклоне

Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не опускал на землю локти в земном поклоне, а прижимал их к себе. Также он запретил опускать локти на землю и сказал: «И пусть никто из вас не опускает локти на землю, как это делает собака», – а в другой передаче этого хадиса говорится: «Как это делает хищный зверь».

Некоторые люди простираются в земном поклоне и кладут локти на землю, так как они бывают уставшими и хотят отдохнуть таким образом. Но это запрещено. Если же кому-либо необходимо положить локти на землю, то ему следует положить кончики локтей на колени, и это в том случае, когда есть в этом явная необходимость. В противном же случае не следует прижимать к себе локти.

Имам, без сомнения, отстраняет локти от тела, так как он тем самым никому не мешает. Тот, кто совершает молитву в одиночестве, тоже, без сомнения, отстраняет локти от тела. Тот, же кто молится за имамом в ряду мусульман, испытывает затруднение в отстранении локтей от тела, так как ему приказано стоять в ряду тесно, близко друг к другу. Тот, кто может выполнить данную сунну, должен стараться выполнить её.

Read also

Быстрая ходьба во время обхода Каабы относится к тем видам поклонения, причина которых уже исчезла, но сами они остались
Обязательность праздничной молитвы по мнению ханафитской правовой школы и мнению шейха Ислама Ибн Теймии
Лучшее из того, что может сказать мусульманин, поднявшись на Сафа и обратившись к Кибле
الخلاف في البسملة والراجح في ذلك Разногласия в отношении произнесения слов «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего» и правильное мнение относительно этого
Ошибка некоторых людей в произнесении слов «Аллах Велик» в молитве
Сдержанность имама Ахмада в отношении издания фетв
Молитва за покойного не снимает желательности молитвы приветствия мечети
Тот, кто узнал о наступлении месяца рамадан только после восхода солнца
Произнесение имамом слов такбира «Аллах Велик» во время смены положения тела если он совершил сидение для отдыха
Поднимание рук после выпрямления из первого ташахуда и причина, по которой это не упоминается в сокращённых источниках школы ханбалитского толка