النبي -عليه الصلاة والسلام- حجَّ وصادف يومُ عرفة يومَ جمعة ولم يصلِّ الجمعة، بل صلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا، وكذلك العيد صلى الظهرَ ولم يصلِّ صلاة العيد، فالحاج ليس عليه جمعة ولا عيد؛ اقتداءً بالنبي -عليه الصلاة والسلام-.
والخلاف بين أهل العلم في القصر بمنى، والجمع بعرفة ومزدلفة، هل هو من أجل النسك فيشمل أهل مكة أو لا، ولم يثبت عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه لمَّا صلى جمعًا بعرفة ومزدلفة أو قصرًا بمنى أنه قال: (أتموا فإنا قومٌ سَفْر) كما قال ذلك حينما صلى في المسجد يوم فتح مكة قال: «أتموا الصلاة فإنا قوم سَفْرٌ» [السنن الكبرى للبيهقي: 5453 / ويُنظر: أبو داود: 1229]، وأما بالنسبة للحج فإنه لم يُعرف عنه أنه ذَكر ذلك، فمن أهل العلم من يقول: إن القصر للنُّسك، وحينئذٍ يشمل أهل مكة وغيرهم، ومَن قال: لا، هو للسفر، يقول: إنه تم التنبيه الذي تقوم به الحجة فيما تقدَّم ولا يلزم أن يُنبَّه على هذا في كل مناسبة، والله أعلم.