صيام من يَكثر منه خروج المذي

المذي لا يبطل الصيام؛ لأنه ليس فيه لذة ولا شهوة، الذي يبطل الصيام ما يحصل فيه لذة وشهوة مما يخرج كالمني إذا نزل دفقًا بلذة فإنه حينئذٍ يُبطل الصيام، «يدع شهوته وأكله وشربه من أجلي» [البخاري: 7492]، فهو داخل في الشهوة، والمذي ليس فيه شهوة فلا يُبطل الصيام، وعلى هذا لا يَترك الصيام من أجله.