بدء صيام الست من شوال بيوم السبت

الذي منعه مِن أصدقائه من بدء صيام الستِّ بيوم السبت التبس عليه الأمر فيما جاء من النهي عن صوم يوم السبت [أبو داود: 2421]، وهذا النهي يُقصد به إفراد يوم السبت لذات يوم السبت؛ لأنه عيدٌ بالنسبة لليهود، ولذا جاء النهي عنه، أما من صامه مع غيره بنية التقرب إلى الله -جل وعلا- بما شرعه على لسان نبيه -عليه الصلاة والسلام- من صيام الستِّ فهذا لا شيء فيه ولا إشكال فيه، وهذه السُّنة، والأولى أن يُبادر الإنسان بصيام الست؛ ليتحقق لفظ الاتْبَاع «ثم أَتْبَعَهُ» [مسلم: 1164]، ولاشك أنه إذا أتبعه بعد فطرِه مباشرة وبعد تَجَاوُزِ يوم العيد الذي جاء النهي عن صيامه، فإنه يتحقق اللفظ بأنه أتبع رمضان ستًّا من شوال، وعلى هذا فنهيُ صديقه له ليس في محله.