جلسة الاستراحة قررنا مرارًا أنها سنة مطلقًا، فقد ثبتت عنه -عليه الصلاة والسلام- في حديث مالك بن الحويرث –رضي الله عنه- في (صحيح البخاري) [823]، وفي بعض طرق حديث المسيء في صلاته في (صحيح البخاري) في كتاب الاستئذان [6251]، وثبتت أيضًا في بعض طرق حديث أبي حميد –رضي الله عنه- عند أبي داود [730] والترمذي [304] وغيرهما، فهي سنة مطلقًا، ولا يقال: إنها سنة في حق من يحتاج إليها؛ لأن الحاجة بالتجربة وبالمشاهدة تدعو إلى تركها لا إلى فعلها، فالمريض وكبير السن والبدين تشق عليه هذه الجلسة؛ لأنها ليست جلسة راحة كما أطلق عليها (جلسة استراحة)، وإنما هي زيادة تكليف، يثني رجله ويجلس عليها ثم يقوم، المريض لا يسهل عليه ذلك، بل قد يشق عليه، ولذا نرى كبار السن وثقال الأبدان ومرضى الروماتيزم وما أشبه ذلك يقومون بمؤخراتهم ولا يثنون أرجلهم لهذه الجلسة، وأما تسميتها (جلسة استراحة) فغير مطابقة للواقع؛ لأنها لا تعطي راحة، بل هي زيادة تكليف.
والذي يوتر بثلاث بسلام واحد -كما جاء في السؤال- يجلس إذا كان في وتر من صلاته بين الأولى والثانية، ومادام أنه لا يوجد رابعة فإنه حينئذٍ لا يجلس مرة أخرى، ولو تصوَّرنا أنه أوتر بخمس فإنه يجلس بعد الأولى (إذا قام إلى الثانية) وبعد الثالثة (إذا قام إلى الرابعة)، وهكذا؛ لأنها تُفعل إذا كان المصلي في وتر من صلاته، والله أعلم.