Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, будучи на Арафа совершил обеденную и послеобеденную молитвы по два раката с одним азаном и двумя призывами к молитве, это является наиболее предпочтительным.
Так является ли это объединение двух молитв на Арафа и в Муздалифа по причине путешествия или же это является частью обрядов? У учёных на этот счёт имеются два мнения, так как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, объединил в своём случае обе причины: он был в это время путешественником, а также был в ихраме и выполнял обряды. Таким образом, ему позволительно объединять и укорачивать молитвы.
Также пришло, что, находясь в Мекке, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал после того, как дал салам, совершив два раката: «Молитесь четыре, ведь мы путешественники» (Абу Дауд: 1229, Ахмад: 19865). Но нет никаких свидетельств о том, что он сказал подобное на Арафа или же в Муздалифа, так все ли, кто совершал молитву с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, на Арафа и в Муздалифа сокращали и объединяли? Или же это касалось только тех, кто находился на расстоянии, которое дозволяет объединять молитвы, от своего дома? У ученых на этот счёт два мнения. Не сохранилось никаких свидетельств о том, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, на Арафа или в Муздалифа приказал кому-либо совершить молитву полностью. Из этого следует, что все должны объединять и сокращать молитвы, как это сделал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Если бы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдал такой приказ кому-либо, это распространилось бы и было передано.
Общим правилом пророка, да благословит его Аллах и приветствует, было то, что он не объединял молитвы до тех пор, пока путешествие не становилось для него в тягость. В данном же случае польза от объединения и сокращения молитвы заключалась в том, что это экономило время для того, чтобы дольше стоять на Арафа, вознося мольбы и поминая Аллаха.