الفرق بين استصحاب الحكم وبين استصحاب الذِّكْر في نية الوضوء

لو نوى الوضوءَ، وغَسَلَ كفَّيْه، وتمضمض، واستنشق، وغسل وجهَهُ، وبعد أن غسل ذراعَيْهِ، وجد حركةً في بطْنِه، فذهب لدورة المياه، فلم يخرجْ مِن بطنِهِ شيءٌ، ففي هذه الحالة: عليه أن يستأنف الوضوءَ، ولا يُكْمِلَ ما فَعَلَه سابقًا؛ لأنه نوى قطعَ الطهارةِ قبل تمامِها، لكن لو وجد هذه الحركةَ في بطنِه بعد أن انتهى من الوضوء، فذهب لقضاء الحاجة، فلمْ يخرجْ منه شيءٌ، فلا ينتقض وضوؤه؛ ولذا المشترَطُ استصحابُ الحكم، وهو: ألَّا ينوي قطعَها حتى تتمَّ الطهارة.

أما استصحابُ ذِكْرِ النية، بمعنى: أن يستحضر المتوضِّئُ أنَّه يتوضأ، ويتقرَّب إلى الله - سبحانه وتعالى -، بهذه العبادة التي افترضها الله عليه، ولا يعزُبُ هذا الذِّكرُ عن باله مِن بدءِ الوضوء إلى نهايته، فهذا مستحبٌّ، وليس بشرط.

Read also

Молитва за умершего после его захоронения, которую совершает тот, кто не молился за него прежде
Мусульманину запрещено убивать своего брата-мусульманина, даже если его станут принуждать к этому
Азартные игры
Что следует произносить в поясном и земном поклонах
Причина, по которой приказ совершать молитву обусловлен достижением семи лет
Опускание в первую очередь рук или коленей при совершении земного поклона
Ошибка, которую допускают некоторые люди, когда моют во время омовения руки до локтей
Держать ладони на уровне ушей и плеч при такбире для молитвы
Нововведения, которые имеют место в такбир аль-ихрам (произнесение слов «Аллах Велик» в начале молитвы)
الخلاف في البسملة والراجح في ذلك Разногласия в отношении произнесения слов «С именем Аллаха, Милостивого, Милующего» и правильное мнение относительно этого