Призыв – это коллективная обязанность, возложенная на общину. Вне зависимости от того, будет отвечено на него или нет. «Скажи: "Таков мой путь. Я и мои последователи призываем к Аллаху согласно убеждению"» (Юсуф: 108). Поэтому призыв является коллективной обязанностью, возложенной на общину, которая должна выполняться кем-нибудь. А будет ли ответ на этот призыв или нет, это уже совершенно другой вопрос. Аллах Всевышний сказал: «Воистину, неверующим безразлично, предостерёг ты их или не предостерёг», – и это не означает, что мы должны оставить предостережение, руководствуясь этим аятом. Нет, подобного не заявил ни один богослов. И дело в том, что эти люди (отвергнувшие призыв) – одни из тех, кому было предписано то, что они не уверуют, но мы не можем этого знать. И тебе следует продолжать призывать, так как Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,сказал: «Если Аллах посредством тебя выведет на прямой путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами». Разве Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, остался сидеть дома после того, как был ниспослан этот аят? Разве он заявил, что останется дома, потому что они не примут ислам? Но нет же, ему было приказано доносить религию, это приказано и его последователям из его общины. И даже отъявленного противника следует призывать, используя наиболее благие методы, и, может, тогда он поменяет своё мнение. Так, в начале очень много людей противилось призыву Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, но затем они ответили на него. Например, Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, принял ислам лишь спустя годы, и подобных этому случаев много. Аллах через них принёс много пользы людям. «Если Аллах посредством тебя выведет на прямой путь хотя бы одного человека, это будет для тебя лучше обладания красными верблюдами».