Аллах, Свят Он и Велик, привёл притчу про единобожника и многобожника в следующем аяте: «Аллах приводит в качестве притчи мужа, принадлежащего нескольким несговорчивым партнёрам, и мужа, принадлежащего только одному человеку. Равны ли они в притче? Хвала надлежит Аллаху, но большинство их не знает этого» [Аз-Зумар: 29].
Первый муж принадлежит «несговорчивым» людям, то есть людям с плохим характером, каждый из них тянет его в свою сторону, попеременно дают ему различные поручения, один приказывает, другой запрещает. И человек этот постоянно находится в сомнениях, с болью в сердце он не может понять, кому же из них услужить? К кому из них он сможет обратиться в случае необходимости?
Другой же раб принадлежит только одному человеку, то есть этот человек оставил за собой право собственности, и раб направляется только своим господином, выполняет только его поручения, его разум и сердце сосредоточены на одном. Разве могут сравниться эти два раба по своим качествам и своему состоянию?
Такое же состояние у того, кто утверждает наличие множества божеств, он не перестаёт пребывать в сомнении и страхе, не зная, кому из них стоит поклоняться и на господство кого из них может опереться.
Тот же, кто поклоняется одному божеству, един разумом и стремлением, его сознание свободно, его жизнь и состояние стабильны.
Следовательно, единство того, чему поклоняются, заключает в себе единство цели, противостоит разделению, как сказал об этом Аллах, Свят Он и Велик, устами Юсуфа, мир ему: «Разве множество различных богов лучше или же Аллах, Единственный, Могущественный?» [Юсуф: 39].
И если ты представишь и поразмыслишь над этим примером, и если ты будешь одним из тех, кого Аллах облагодетельствовал единобожием, то не сможешь удержаться, чтобы не воскликнуть: «Хвала Аллаху!». И если в отношении несчастий этого мира желательно говорить: «Хвала Аллаху, который уберёг меня от того, что постигло такого-то», – то что же говорить о том, кого постигли величайшее несчастье и катастрофа, каковой и является многобожие?!