Одной из ошибок в получении знаний является то, что требующий знаний не знает ничего из истории Нуха или же из историй Пророков, про которых в Коране рассказано с подробностями, не знает их порядок. То есть находится в полном невежестве относительно преданий о Пророках, которые упомянуты в Коране. В этих преданиях содержится большая польза: они служат не столько для удовольствия, сколько для назидания. Аллах, Свят Он и Велик, говорит: «В повествовании о них содержится назидание» [Юсуф: 111]. Умар бин Аль-Хаттаб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Прошло время народа Исраиля, и не нуждается в том, что вы слышите, никто, кроме вас» [Ад-дур аль-мансур, Ас-Суюти: 1/273]. И если мы будем читать то, что Аллах, Велик Он и Возвышен, рассказывает о них в преданиях, к чему пришло состояние их общин, точно так же как мы читаем историю людей, то это проблема. Да, действительно, такие предания интересны, они развивают и наполняют разум, но помимо этого в них заключаются назидание и предостережение. Таким образом, требующие знания должны уделять внимание преданиям Священного Корана. И если человек изучит то, что написали достойные доверия толкователи Корана, затем ознакомится с некоторыми достоверными книгами по истории, как, например, «Аль-бидая уа ан-нихая» Ибн Касира или «Тарих Ат-Табари», то получит огромную пользу. И многое из смыслов Корана прояснится для него посредством изучения этих преданий. Так как предания о Пророках и то, что происходило между ними и их народами, занимает большую часть Корана, а некоторые предания повторяются несколько раз, и с каждым разом в них проявляется что-то полезное, чего не было в других, требующему знания следует уделить особое внимание этому разделу науки.