Худайбийское малое паломничество считается одним из совершённых пророком, да благословит его Аллах и приветствует, паломничеств. И это несмотря на то, что он не совершал его обрядов. Это потому, что оставление и невыполнение этих обрядов не зависело от него, да благословит его Аллах и приветствует. Из этого следует, что всякий, кто вознамерился совершить благое дело, проявив в этом стремление и приложив к этому все усилия, а затем что-то помешало ему его совершить, то награда за это дело записывается ему полностью, с позволения Аллаха. Но в таком случае не следует радоваться тому, что он не совершил вознамеренное им действие, так как он желал сделать это, а его неспособность должна была ранить его душу.
Что касается того, кто радуется, что не смог реализовать намеченное, – такому не засчитывается награда. Наоборот, может создаться впечатление, что он намеревался совершить это действие для того, чтобы люди похвалили его. Ведь если бы им руководило желание получить награду от Аллаха, то он не стал бы радоваться своему неуспеху.
Данный вопрос находит применение во многих ситуациях. Как если бы кто-то отправился в мечеть для совершения коллективной молитвы и застал её запертой на ремонт или по другой причине, и в округе нет другой мечети, а поиски людей, с кем он мог бы совершить коллективную молитву, не увенчались успехом, и он совершил молитву в одиночестве, – в этом случае ему засчитается полная награда. В сборнике хадисов Абу Дауда приводится, что отправившемуся в мечеть для совершения коллективной молитвы и заставшему её прихожан завершившими молитву записывается награда, подобная их награде (564). Но это не означает, что такую награду получит тот, кто проявляет небрежность и знает, что он может не застать молитву, но, не несмотря на это, отправляется в мечеть, желая достичь награды за коллективную молитву, зная о её завершении. Результат же в этом вопросе зависит от намерения: «И каждому человеку достанется лишь то, что он намеревался обрести» (аль-Бухари, 1).