Чтение суры помимо Аль-Фатихи во время молитвы является сунной, и эту сунну необходимо правильно понимать и учитывать состояние молящихся. Имаму не следует слишком удлинять чтение, чтобы не затруднять молящихся, если же он молится один, то может читать столько, сколько пожелает.
Пришли также хадисы, из которых следует брать пример с Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в отношении чтения в молитве. Что касается обеденной и предвечерней молитвами, то по поводу их имеется хадис от Абу Са’ида Аль-Худри, да будет доволен им Аллах, в котором говорится: «Мы подсчитывали, сколько выстаивал Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, во время обеденной и предвечерней молитв, и мы подсчитали, что в первых двух ракатах обеденной молитвы он примерно выстаивал время, достаточное для прочтения суры Ас-Саджда, а во время двух следующих ракатов он выстаивал примерно половину этого времени. Во время предвечерней молитвы мы подсчитали, что он выстаивал столько же, сколько и во время последних двух ракатов обеденной молитвы. А во время последних двух ракатов он простаивал половину этого времени» [Муслим: 452].
Во время же вечерней молитвы Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал короткие суры из муфассаля (седьмая часть Корана) [Ан-Насаи: 982, Ахмад: 7991], это считается основой. Но как-то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, прочитал в этой молитве суры Аль-А’раф [Аль-Бухари: 764, Абу Дауд: 812] и Ат-Тур [Аль-Бухари: 765, Муслим: 463].
Что же касается ночной молитвы, то приводится приказ Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, который он отдал Муазу, да будет доволен им Аллах, чтобы он облегчал эту молитву. Он сказал: «Если ты будешь имамом для людей, то прочитай «Уа аш-шамси уа духаха…», «Саббих исма Раббика Аль-А’ля», «Икра бисми Раббика аллязи халяк», «Уа лейли иза ягша» [Муслим: 465].
Что же касается утренней молитвы, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал в ней Ас-Сафат [Ан-Насаи: 826, Ахмад: 4796], Ар-Рум [Ан-Насаи: 947, Ахмад: 23072], Каф [Муслим: 457], «Иза аш-шамсу кууират» [Ан-Насаи: 951], Аз-Зальзаля в двух ракатах [Абу Дауд: 816], а в пятницу читал «Алиф-лям-мим танзиль» Ас-Саджда и «Халь ата ‘аля аль-инсан» [Ан-Насаи: 955]. Основой же в отношении утренней молитвы считается удлинение.