Молитва за умершего является фардом-кифая; если она была совершена достаточным количеством человек, то с остальных снимается грех. Таким образом человек может не совершать эту молитву, если кто-то другой совершил данную обязанность. Но то, что он не молится, является лишением для него, ведь ему обещан карат за каждую молитву над умершим, а этот карат не является малой наградой, поскольку подобен вознаграждениям размером с гору Ухуд. И тот, кто оставляет молитву над умершим, лишается этого, особенно учитывая лёгкость и близость данной молитвы.
И, узнав её достоинство, а также огромное вознаграждение, обещанное за молитву над умершим, мы должны стремиться к тому, чтобы совершать данную молитву. А если прибавить к этому то, что умерших может быть больше, чем один, то и количество каратов увеличивается с количеством тех, над кем совершается молитва. Так если совершишь молитву над пятью умершими, можно получить вознаграждение в пять каратов. И это все за одну молитву, которая не отнимет у тебя кроме как нескольких минут. А лишённым является тот, кто лишается этого вознаграждения. Также не является признаком благоволения Аллаха к своему рабу то, что он воздерживается от подобных дел. Не говоря уже о том, когда человек получает караты зла или уменьшает свои вознаграждения на два карата ежедневно, как тот, кто приобретает собаку.
Среди людей есть такие, кто выбирает те мечети, где совершается молитва над умершими, чтобы получить эти караты. И есть также те, кто испытан собакой, которая уменьшает его вознаграждение на два карата ежедневно. Нет сомнения в том, что люди очень явно различаются.
Также можно увидеть людей, которые сидят на протяжении всей молитвы над умершим, не совершая её с остальными. Молитва заканчивается, а человек остаётся там же, где был. И нет ничего, что удерживало бы его от молитвы; это и есть лишение. И такому лишению нет конца. Это можно увидеть воочию, особенно на территории двух Запретных мечетей. Там можно увидеть человека, который встаёт и совершает молитву над умершим, когда провозглашают о ней. Но когда приносят другого умершего, он говорит: «Хватит нам и первой молитвы». Он не знает, что если кто-то совершает много (благого), то Аллах (воздаёт) ещё больше. И за каждую молитву полагается карат, а милости Аллаха нет границ. В хадисе говорится: «Вся моя община войдёт в рай, исключая тех, кто откажется». Невозможно представить, чтобы кому-либо сказали: «Войди в рай», — а он отказался бы. Но в действительности же множество тех, кому говорят: «Войди в рай», — а они отказываются. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил это, когда у него спросили: «О посланник Аллаха, кто же откажется?» Он ответил: «Тот, кто подчинится мне, войдёт в рай, а тот, кто ослушается меня, откажется» (Аль-Бухари: 7280). А отказом является то, что человек видит совершение молитвы над умершим, но продолжает сидеть, не обращая внимания.