Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, вставая перед своим Господом, Свят Он и Велик, произносил «Аллах Велик» и приступал к молитве, очистив своё сердце от тревог этого мира, ожидая молитву с нетерпением, отдыхая во время молитвы. Таково было состояние пророка, да благословит его Аллах и приветствует, во время молитвы, в отличие от состояния большинства людей. Один из нас приступает к совершению молитвы, а его голова полна проблемами этого мира. Иногда человек начинает совершать молитву и завершает ее, не понимая ничего из того, что сделал. В этом случае ему не досталось ничего из вознаграждения за молитву. Ведь человек получает вознаграждение только за то, что он осознает во время молитвы. Некоторые приступают к молитве с тяжестью, с желанием отдохнуть от нее, в то время как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, отдыхал с помощью молитвы от тягот этого мира. Ведь он всем сердцем и всем своим телом стремился стоять перед своим Господом, Свят Он и Велик.
Но мы были захвачены делами нашего мира и понесли наказание тем, что наши сердца были отдалены от этого великого поклонения. Если бы мы почувствовали, что стоим перед Аллахом, Свят Он и Велик, то наше состояние не было бы таким, нас не смогла бы отвлечь от молитвы малейшая забота.
Пример из жизни: один человек рассказывал, что, зайдя в мечеть, произнёс такбир вместе с имамом, а затем начал рассматривать эту мечеть. Он решил, что мечеть большая и подходящая, чтобы совершать в ней пятничную молитву, но как в ней совершать пятничную молитву, если нет минбара (небольшая возвышенность, с которой имам произносит пятничную проповедь)? Оказалось, что рядом с михрабом (ниша в мечети, которая указывает в сторону киблы) есть комната, он решил, что эту комнату следует убрать и поставить на её место минбар… Так он продолжал размышлять об этом деле до тех пор, пока молитва не закончилась. Он говорил: «Они закончили молитву, а я в это время носил вещи из этой комнаты в конец мечети!»
К большому сожалению, мы начинаем молитву с такими сердцами, так как нас увлёк этот мир, мы не тревожимся о том, чтобы заслужить довольство нашего Господа и не стремимся к тому, что вызывает Его довольство.
Этот человек был занят размышлением о дозволенном, а что же можно сказать о тех, кто занят запретным?! О тех, кто в мыслях планирует, как, выйдя из мечети, займётся какими-то греховными делами?
Да, если бы мы были заняты тем, что занимало Умара, да будет доволен им Аллах, который снаряжал войско во время молитвы, перемещаясь тем самым от одного поклонения к другому, ведь тот, кто занят поклонением, находится во благе, если на то будет воля Аллаха. Но, в то же время, в первую очередь следует полностью отдаваться тому поклонению, которое следует выполнить немедленно, как это ему приказано.
Мы заметили, что смирение, которое является сердцем молитвы, покидает человека по двум причинам. Первая причина состоит в том, что мы цепко держимся за дела этого мира, отворачиваясь от мира следующего. А второй причиной является то, что явственно проявляется у всех людей, – это налёт, который покрывает сердца из-за, сомнительного заработка, и от которого редко кто бывает избавлен. Предприниматель знает своё положение, и мы тоже знаем их положение и их образ действий. Также мы знаем положение должностных лиц, которые не выполняют требования, предъявляемые к их должности, как следует. И Аллах – лучший Помощник.
Человеку следует совершать свою молитву, радуясь ей и отдыхая во время её совершения.