في صحيح البخاري في الأصل الترجمة: "باب إذا لم تستح فاصنع ما شئت" بدون ياء وفي الحديث الذي ذكره تحت هذه الترجمة ((إذا لم تستحي)) بالياء، لماذا؟ لأن هذا الفعل يختلف عند قريش عن تميم، فهو عند قريش بياءين، كما في الآية: {إِنَّ اللَّهَ لاَ…
Rulings
2863: كل بدعة ضلالة
((كل بدعة ضلالة)) هذا التعميم من النبي -عليه الصلاة والسلام-، مع وجود هذا النص الكلي العام -الذي يشمل جميع المحدثات في الدين وأنها ضلالة وأن الضلالة في النار- يقول بعضهم: إن هناك بدع حسنة، وبدع سيئة، ومنهم من يقول: هناك بدع واجبة،…
2864: لبس الخاتم للرجال
الختم التغطية على الشيء والاستيثاق منه حتى لا يدخله شيء، ومنه ختم الكتاب والباب، وما أشبه ذلك حتى لا يوصل إلى ما فيه ولا يوضع فيه غير ما فيه، ما فيه شك أن ختم الكتاب ووضع الخاتم على الكتاب أمر يؤمن معه الزيادة فيه والنقص والتزوير ولذا لما قيل للنبي -عليه الصلاة والسلام- إن هؤلاء الملوك لا يقرؤون إلا ما كان مختومًا اتخذ الخاتم، فاتخاذه…
2865: فوائد الذكر
عند أهل العلم النسيان والخطأ ومثله الجهل ينزل الموجود منزلة المعدوم، ولا ينزل المعدوم منزلة الموجود، نسي فصلى بدون طهارة، نقول: صلاته صحيحة؟ لأن الله -جل وعلا- يقول: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} …
2867: علاج الغضب
قد يقول الإنسان: أنا -والله- جُبِلْتُ، على أن أثور لأدنى سبب، يعني كما جُبِل الأحنف بن قيس على الحلم والأناة يقول: جبلت على سرعة الغضب، وأثور لأدنى سبب، وقد أغضب لغير سبب، قد يخيل لي أن هذا أخطأ علي، أو قال كذا، ثم أغضب عليه. فالحلم بالتحلم، كما أن العلم بالتعلم، عوِّد نفسك الحلم، ثم تكون حليمًا، ولو أقل الأحوال أن يخف عندك هذا الغضب،…
2868: فضل مجالس الذكر
((وذكرهم الله فيمن عنده)) الذين يذكرهم الله -جل وعلا- عند ملائكته، يباهيهم بهم، انظروا إلى عبادي، تركوا الراحة، تركوا الأهل، تركوا الأولاد، تركوا الأموال، واجتمعوا يتدارسون كتاب الله في بيت من بيوته، في مسجد من مساجد المسلمين، هؤلاء…
2869: عقيدة أهل التخييل
مجموع الحروف المذكورة في أوائل السور بحذف المكرر منها أربعة عشر حرفًا.
ألف، لام، ميم، صاد، راء، كاف، هاء، ياء، عين، طاء، سين، حاء، قاف، نون، أربعة عشر حرفًا، يجمعها قولك "نص حكيم قاطع له سر".
…
2872: عدد حروف تفسير الجلالين
تفسير الجلالين تفسير مختصر جدًّا، تقارب حروفه عدد حروف القرآن الكريم، فقد ذكر صاحب كشف الظنون عن بعض علماء اليمن أنه قال: عددت حروف القرآن وحروف تفسير الجلالين فوجدتهما متساويين إلى سورة المزمل، ومن سورة المدثر إلى آخر القرآن زاد التفسير على حروف القرآن شيئًا يسيرًا، والباعث له على عدِّ حروف التفسير أنه أشكل عليه أن يقرأ في تفسير…
2873: ضرورة تنفيذ الحدود
2874: طالب العلم وقيام الليل
قال الله تعالى: {تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ} [(16) سورة السجدة] جاء الحث على قيام الليل، وهو دأب الصالحين من قبلنا، وقام…
2875: طول الأمل
في الحديث: ((كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)) ومقتضى ذلك أن تأخذ الأهبة للغربة والسبيل الذي ينتظرك، فتأهب لما أمامك، والدنيا سفر يقطع منه الإنسان في كل يوم مرحلة تقربه إلى الدار الحقيقية، الدار الآخرة.
…
2876: صيغة المفاعلة
الدعوة فرض كفاية على الأمة، سواء استجابوا أو لم يستجيبوا، {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُواْ إِلَى اللهَ عَلَى بَصِيرَة أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي} [سورة يوسف:108]…
2878: ذم الحسد
سورة الفاتحة وهذا هو المشهور، وتسمى أيضًا…
{فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ} [(98) سورة النحل] ما الصارف لهذا الأمر من…