Родным умершего запрещается приготовление пищи для людей, так как по поводу этого пришёл хадис от Джарира бин Абдуллаха Аль-Баджали, благородного сподвижника, да будет доволен им Аллах: «Мы считали, что собираться у родных умершего и готовить еду после похорон – это оплакивание» (передал имам Ахмад с хорошей цепочкой передатчиков: 6905). Но приготовление пищи для них или их гостей, то есть когда кто-то другой готовит для них еду, и если с ними вместе посетившие их садятся за стол, то в этом нет ничего запретного, если еда не покупается за счёт умершего или за счёт его близких.
Шариатом предписывается близким к семье умершего и их соседям приготовить для них еду. Когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, узнал о смерти Джа’фара бин Абу Талиба, да будет доволен им Аллах, в Шаме, он отдал распоряжение, чтобы приготовили еду для семьи Джа’фара. Он сказал: «Их постигло то, что отвлекает их от этого» (Абу Дауд: 3132, Ат-Тирмизи: 998, Ибн Маджа: 1610, Ахмад: 1750). Это сунна, которую необходимо соблюдать. Если у кого-либо умирает близкий, люди, которые близки к семье, или же соседи должны приготовить для них пищу, так как их постигло то, что отвлекает их от подобных хлопот.
И нет ничего в том, чтобы родные умершего звали близких или соседей к столу для принятия пищи, которой их одарили. Это не является признаком празднества. Нет, это еда, которую им преподнесли, и так они проявляют щедрость к близким и соседям. Также в большинстве случаев эта еда бывает в таком количестве, которое превышает нужду семьи.
И нет какого-то определённого времени для этого, как нам известно из шариата, а также не ограничивается одним днём, двумя или тремя днями.