Rulings

نرجو إفادتنا عن معنى {النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ} [الأعراف: 157]، هل هو لعدم القراءة والكتابة، أم هو نسبة لأم القرى؟

هل يتحقَّق إعلان النكاح بالجرائد ووسائل التواصل الحديثة مع الاكتفاء بعمل وليمة عائلية داخل المنزل بدون ضرب الدف؟

ما الراجح فيما تُدرَك به الصلاة، هل هو بالركوع أو بأي قدر من الصلاة ولو آخر التشهد؟

أحيانًا يكون مع أخي مال بعملة مختلفة؛ لكثرة أسفاره، ويكون مستعجلًا، فيطلب مبلغًا بالريالات السعودية، ويعطينا بقدرها من عملة أخرى لا على سبيل المصارفة، وإنما على سبيل رفع المنة، أو لأنه لا يوجد معه منها إلا فئة محددة، فهل هذا من الربا، مع العلم أنه لو لم يترك مكانها شيئًا لم نطالبه بها؟

لدي أموال للزكاة أريد إدخالها لحسابي؛ ليتم تحويلها إلى الجهة المرادة، وأراد شخصٌ أعرف أمانته أن أُسلِفه مبلغًا من المال؛ ليستفيد منه حالًا ريثما يصل إلى مكان به صراف آلي فيحوِّل لي المال، وليس معي حينها إلا مال الزكاة، وحيث إنني أريد إدخاله في الحساب وافقتُ وسلفتُه، وبعد ثلاث ساعات أعاده لحسابي، فما الحكم في مثل هذه الحال؟

في البرِّيَّة وجدنا معدات حفر وتنقيب وبعض الأمتعة لشركة كبيرة انتقلتْ من هذا البلد قبل ثلاثة أشهر، فهل تُعدُّ لقطة، أو يجوز لنا الانتفاع بها في قريتنا؟

صليتُ بجانب رجل كبير في السن، وكان يتصبب منه ماءٌ لا أعلم حقيقته، لكن كان يتقاطر من تحت ثوبه على قدمه فأصاب شيءٌ من ذلك قدمي، وأكملتُ صلاتي، فهل تُعدُّ طهارتي منتقضة؟ وهل يلزمني إعادة الصلاة؟

ابن أخي حصل له حادث، وبعد الخروج من غرفة العناية لم يقض الصلاة في الأيام الثلاثة التي مكثها في العناية مغمىً عليه، وبدأ يصلي من اليوم الذي خرج فيه، يجمع الصلاة ويقصرها، فهل عمله صحيح؟ وهل يلزمه قضاء الصلاة في الأيام الثلاثة التي كان مغمىً عليه فيها؟

فاتتني الصلاة ووجدتُ رجلًا قد فاتته الصلاة وهو يصلي على كرسي، فصليتُ معه واقفًا وهو جالس، فهل تصرفي هذا صحيح؟

هل يجوز جمع تحية المسجد مع سنة الوضوء في النية؟ وهل أنال بذلك أجرهما معًا؟

في بلدي المذهب المعتمد هو المذهب المالكي، وغالب شروح أهل العلم الفقهية الموجودة على الشبكة هي على المذهب الحنبلي، فلا أدري أيهما أختار، وخصوصًا أن شروح المذهب الحنبلي موجودة وعلى كل المستويات بخلاف غيرها، فما توجيهكم؟

لا أجد شيخًا أدرس عليه، فأكتفي بأشرطة العلماء ودروسهم المسجلة، لكن أجد في نفسي من هذه الطريقة بعدما أسمع من بعض أهل العلم أنه لا بد من ثني الركب وعدم الاكتفاء بالكتب أو الأشرطة، فما نصيحتكم؟

أحد الإخوة من فرنسا اعتنق الإسلام، وتُوفِّي -رحمه الله-، ولكن أهله رفضوا أن يسلموا جثته من أجل تغسيله وتكفينه والصلاة عليه، فقاموا بدفنه في مقبرة النصارى وعلى طريقتهم، والسؤال: كيف تتم الصلاة عليه؟ وهل نذهب ونقف عند قبره ونصلي عليه داخل مقبرة النصارى، أم نصلي عليه في المسجد صلاة الغائب، مع العلم أننا نستطيع الدخول إلى المقبرة؟

أبي متزوج امرأتين، وقد كان له محلات أجَّرها على بعض أبنائه في حياته بأجرة سنوية كان يصرفها على نفسه وأولاده من المرأة الثانية –خالتي-، وتُوفِّي -رحمه الله- قبل عامين، وبقي الآن من مدة عقد الإيجار خمس سنوات، وكان قد أوصى بأن أجرة المحلات تذهب للقاصرين من أولاد خالتي بهذا النص: (هذه المحلات سبيل وتَكُدُّ على القاصرين)، فأخذنا ندفع الإيجار لخالتي وأولادها، وقد استمررنا على هذه الحال برًّا بوالدنا، ولم يبقَ من أولاد خالتي قاصرًا إلا بنت، ولا زلنا ندفع لهم ولخالتي الإيجار كاملًا برًّا بأبينا وتنفيذًا للوصية، مع أن خالتي وأولادها يشاركوننا في تركة الوالد الأخرى، السؤال: هل هذه الوصية صحيحة؟ وإذا كانت صحيحة فهل نستمر على فعلنا حتى تبلغ البنت أو إلى انتهاء مدة العقد؟ وهل ندفع الإيجار كاملًا أم فقط ما يختص بالبنت؟ وهل يكون ما زاد عن حق البنت لباقي الورثة أم يكون سبيلًا؟ وهل الأولاد المحتاجون يدخلون في السبيل؟

المرجو منكم توجيهنا نحن النساء إلى منهج واضح من أجل الثبات على الحق والعمل به في زمن الفتن الكبيرة المحيطة بنا.

نسيتُ أن أمسح رأسي عند الوضوء، وبعد غسل رجلَيَّ تذكرتُ، فمسحتُ رأسي، وبعد الصلاة ذكرتُ ذلك لزميلاتي، فذكرتْ واحدةٌ منهن أن صلاتي باطلة، وأنه كان يجب عليَّ أن أغسل رجلَيَّ مرة أخرى بعدما أعدتُ مسح رأسي، فهل كلامها صحيح؟

هل يجوز عند زيارة المريض خاصة كبير السن أن نكذب عليه ونذكر له أن وجهه مشرق من العافية، وأن صوته أفضل، وأن صورته أحسن من المرة الماضية، وهكذا؛ وذلك لتشجيعه النفسي؟

ما معنى سدِّ الذرائع؟ ومتى يعمل العلماء به؟

ما حكم التداوي بالقرآن للأمراض الحسية كالإصابات من الحوادث؟ وهل صحيح أن في هذا استهتارًا بالقرآن الكريم؟

ما حكم استعمال حبوب منع الحمل إذا كان باتفاق الزوجين؟ وهل صحيح أن لها تأثيرًا سلبيًّا على المرأة؟