Праздничную молитву считают обязательной некоторые учёные, из их числа учёные ханафитской правовой школы. Также это мнение избрал шейх Ислама Ибн Теймия, да помилует его Аллах, (см. Сборник фетв, т. 23, стр. 162). Они выбрали это мнение по причине упомянутого приказа в следующих словах Аллаха: «Так молись же лишь Господу твоему и закалывай» (сура аль-Каусар, аят 2). Также доводом этому служит то, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, совершал праздничную молитву постоянно, и нет упоминания о том, чтобы он оставил её хотя бы раз. После Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, её также не оставлял никто из его наместников, да будет доволен ими Аллах. На данное мнение указывает и то, что Посланник, да благословит его Аллах и приветствует, приказывал женщинам присутствовать на ней. Все эти доводы подкрепляют мнение об обязательности праздничной молитвы.