Rulings

وصحف المعنى إمام عنزه

............................

أبو موسى العنزي، محمد بن مثنى، وهو من شيوخ الأئمة الستة.

… 4147: شد الرحال للصلاة عند الإمام حسن الصوت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سؤال يقول: قرأت فتوى للشيخ ابن باز -رحمه الله- في الجزء الخامس سنة ثلاثمائة واثنين وخمسين من فتاوى الشيخ بجواز شد الرحال للصلاة عند الإمام حسن الصوت فكيف يوفق بين ذلك والنهي الوارد؟ أنا ما أدري عن حقيقة هذه الفتوى، ما اطلعت عليها، لكن إن ثبتت عن الشيخ وصحت عنه فكأنه حمل النهي عن شد الرحال إلى… 4148: مختلف الحديث يقول الناظم –رحمة الله عليه-: "مختلف الحديث" وحقيقته أن يوجد حديثان متضادان في الظاهر، وأما في الباطن فلا يمكن أن يوجد حديث مضاد في المعنى لحديث آخر وكلاهما صحيح ثابت؛ لأن الأحاديث من مشكاة واحدة، وهي وحي من الله، {وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} [(3-4)… 4149: الطريقة الصحيحة في حفظ القرآن الكريم يقول: ما هي الطريقة في حفظ القرآن؟ الطريقة في حفظ القرآن كما ذكر أهل العلم، كما جُرب، يعني يحدد الوقت المناسب لقوة الحافظة، وضعفها، ثلاث آيات، خمس آيات، عشر آيات، أكثر، أقل، ثم يردد حتى يحفظ، فإذا حفظ يكرر، ويصلى به، يعني يصلى به، يعني يصلى به نوافل؛ ليثبت، ثم بعد ذلك إذا كان من الغد كرر هذا المحفوظ خمس مرات، ثم ذكر جزءاً، قرر جزءاً مناسباً، فإن كان… 4150: حكم العمل بالحديث الضعيف ورأوا بيانه في الحكم والعقائد عن ابن مهدي عبد الرحمن بن مهدي "وغير واحد" كأحمد بن حنبل، وابن معين، وابن المبارك، بل هذا قول جمهور العلماء، أنهم إذا رووا في الفضائل تساهلوا، وإذا رووا في الأحكام تشددوا، يتساهلون في رواية الأحاديث الضعيفة في الفضائل، ويقبلون الأحاديث الضعيفة غير شديدة الضعف في الفضائل، فضائل الأعمال، وأما الأحكام، فلا يقبلون فيها إلا ما صح، أو حسن، ويشددون في الأحكام، وفي… 4151: مسألة الاعتذار للأئمة هذه المسألة، مسألة العمل بمقتضى خبر من قبل العالم، أو خلاف الخبر، لا تقتضي التصحيح في حال العمل بمقتضاه؛ لأنه قد يعمل به مع غيره، أو لدخوله في قواعد عامة، ومثلنا بالاستثناء إلا ما غلب على لونه، أو طعمه، أو ريحه، ضعيف باتفاق الحفاظ، ومع ذلك الحكم متفق عليه، فلا يعني هذا أنه صحيح، ومسألة العكس، إذا ترك العمل بحديث، فلا يعني أن هذا تضعيف؛ لأنه قد يعمل بمخالفه مما هو أرجح منه، وقد يكون… 4152: نعمة الحفظ الدارقطني حضر مجلس الإملاء عند الشيخ إسماعيل الصفار، الدارقطني ينسخ معه كتاب آخر، وينسخ كتابه، والشيخ إسماعيل الصفار يحدث، فلما مضى وقت، قال شخص مجاور للدارقطني: أنت ما غير ضيقت علينا؛ معك كتاب ثاني انتقل إلى ما كان آخر، ما يصح سماعك بهذه الطريقة، فكيف تتعب نفسك..؟! قال: فهمي يختلف عن فهمك، وحفظي يختلف عن حفظك، كم قرأ الشيخ من حديث؟ يسأله الدارقطني، كم قرأ الشيخ من حديث؟ قال: والله ما… 4153: وصف من يشتغل بالعلم بأنه عالم هذا يقول: سؤال بالغ الأهمية يحسم خلافاً بين الأخوة، يقول: اختلف الأخوة في تسمية عالم، وطالب علم، هل يجوز أن يصف طلبة العلم أحد المشتغلين بالعلم بأنه عالم، ولو لم يزكه أحد العلماء؟ هذه التسميات لا ينتظر فيها أن تصدر من جهات رسمية، أو يصدر فيها صك شرعي، كان العلماء يعطون إجازات لطلابهم بأنهم بلغوا منزلة من العلم، وهذه بمثابة التزكية، فإذا حصلت التزكية… 4154: الطريقة المثلى في دراسة الأسانيد الطريقة المثلى في دراسة الأسانيد أن تدرس السند الذي بين يديك وتحكم عليه بما يليق به، فإن كان رواته ثقات وسنده متصل فتقول: الحديث بهذا الإسناد صحيح؛ لأن رواته ثقات وبإسناد متصل ليس فيه انقطاع، ومتنه لا شذوذ فيه ولا علة، فالحديث بهذا الإسناد صحيح، ثم إن ورد عليك متابعات تذكرها وتخرجها، وتدرس أسانيدها، ثم تذكر الشواهد المروية عن غير صحابي الحديث، ثم تدرسها، تدرس أسانيدها وتبين ما فيها من… 4155: يخلط الجد بالهزل وتضيع الفائدة يوجد من طُلاب العلم لا سيما الذين لا يد لهم في الحديث، وهو في غير هذه البلاد كثير، يأتينا تعليقات على بعض الكتب من طلاب علم يحفظون دروس على مشايخ، فيملون عليهم المشايخ أحاديث موضوعة، ويتداول الناس من العامة والخاصة أحاديث في المناسبات لا أصل لها، فعلى الإنسان أن يحتاط لدينه، والكذب على النبي -عليه الصلاة والسلام- هفوة، وزلَّة عظيمة، وليست كالكذب على غيره، وإذا كان الأصمعي يرى أن من يلحن… 4156: لا يتعلَّمُ العلم مُستَحيٍ ولا مُستَكبِر لا يَمنَعُكَ التَّكبُّر ولا الحياء عن طلب العلم، بعض طُلَّاب العلم يُريد أن يسأل، عِندَهُ إشكال، يُريد أن يسأل عنه؛ بس يخشى أنَّهُ إذا سأل، إمَّا أن يَرَاهُ الشيخ أو أحدٌ من الحُضُور، إنّ هذا السُّؤال يعني قد يُظَنُّ بِهِ أنَّ مُستَواهُ أَرفَع من هذا السُّؤال؛ فَيَترُك! يتكبَّر ويترُك هذا السُّؤال! أو يستحي من الشيخ أو من الحاضرين، ((لا يتعلَّمُ العلم مُستحي ولا… 4157: السَّفَر للبُلدَان التِّي تَكثُر فيها المَعَاصِي والفِتَن يقول: هل السَّفَر إلى بعض البُلدَان العَرَبِيَّة والِإسلَامِيَّة التِّي تَكثُرُ فيها المَعَاصِي والفِتَن يكون مُحرَّماً مثل السَّفَر إلى بِلَادِ الكُفَّار؟ يعني إذا صُنِّفَ البَلَدُ بأنَّهُ دَار حَرب أَو دَار إِسلَام، فَدَارُ الإِسلَام لَا يَحرُمُ السَّفَرُ إِلَيها؛ لَكِن لَا يَنبَغِي أَن يَنتَقِل الإِنسَان مِن بَلَدٍ مُحَافِظ؛ المَعَاصِي والمُنكَرَات فِيهَا… 4158: كَيفَ تَختَصِر الكُتُب؟! الاختصار باب من أبواب التحصيل؛ اختصار الكتب باب من أبواب التحصيل، ولذا نوصي الطلاب بأن يختصروا كيف تختصر؟! أنت الآن تحفظ من الألفية المقرر يعني تقديراً أن يحفظ في هذه الدورة في كل درس عشرة أبيات عشرة أبيات، تأتي مثلاً إلى شرح المؤلف، شرح المؤلف مختصر شرح زكريا الأنصاري مختصر تأتي للسخاوي تقرأ كلام السخاوي مع قراءة شرح المؤلف وزكريا تختصر شرح السخاوي علشان إيش؟! علشان يرسخ المختصر في ذهنك… 4159: ما الفَائِدَة أَنْ تَزْرَعْ زَرْعاً لا يُنْتِجْ؟! الثَّمرة من العلم العمل؛ وإلاَّ ما الفائدة من علمٍ بلا عمل؟ ما الفَائِدَة أَنْ تَزْرَعْ زَرْعاً لا يُنْتِجْ؟! قد يُستعمل الزَّرع من أجل الظِّل، ومن أجل الاستمتاع بمرآه؛ لكنْ علم بلا عمل هذا وبال على صاحبه، لا يخرج منه الإنسان كفافاً... واعمل بما تسمعُ في الفضائلِ   … 4160: أخطاء شائعة يُخْطِئ فيها الكثير والأخْذُ من أفْوَاهِهِم لا الكُتُب   أَدْفَعُ للتَّصْحِيفِ؛ فاسْمَعْ وادْأَبِ يعني أن تَتَلَقَّى العِلم من أفواهِ الشُّيُوخ، والشُّيُوخ تَلَقَّوْهُ عنْ شُيُوخِهِم، هذا يقِيكَ شَرّ التَّصْحِيف والتَّحريف؛ لأنَّكَ إذا أَخَذْت من أَفْوَاهْ الشُّيُوخ…