Rulings

قوله صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده» [مسلم (2300)] كثيرًا ما يقسم النبي صلى الله عليه وسلم بهذا، وكثير من شراح الحديث، يقولون:…

مسألة: ماذا يقدم إذا سجد؟ هل يقدم يديه أو ركبتيه؟ هذه المسألة كثر فيها الكلام، وهي في غاية الأهمية.

فقد جاء في حديث وائل بن حجر: رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه. وهذا الحديث مخرج في السنن، ومصحح…

الشرك يقسَّمُ إلى ثلاثة أقسام: أكبرَ، وأصغرَ، وخفيٍّ؛ فتكون القسمة ثلاثية.

ويمكن أن يجعل الخفي من النوعين، فتكون القسمة ثنائيةً؛ وذلك بأن يكون الشرك الأكبر: منه شرك جلي وخفي، هذا قسمٌ، ويكون الشرك الأصغر: منه شرك جلي وخفي، وهذا قسم ثانٍ: فما ظهر من الشرك…

ما يروى عن الصحابي من أسباب النزول فهو مرفوع؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم طرف في التنزيل سواءٌ ذُكِر أو لم يُذكَر، فكيف يروى عن جمع من الصحابة أسباب مختلفة لنازل واحد؟ يذكر -مثلاً- عن ابن عباس سبب نزول، ويذكر عن ابن عمر سبب نزول آخر، الجواب: أنه قد يتعدد سبب النزول لنازل واحد، فتنزل الآية مرتين مثلًا في قصتين متوافقتين يشملهما حكمها…

في بيان الحكم المجزوم به بأن يأتي سائل فيقول: ما حكم كذا؟ فيقول له المجيب: هذا حلال أو حرام. هذا لا بد أن يعد لنفسه مخرجًا بين يدي الله -عز وجل-، لكن لو طُرحت مسألة في مجلس علم بين طلبة علم وشارك الحاضرون من غير علم، لا على سبيل الفتوى، وإنما على سبيل المشورة والترجي، فقال بعضهم: لعل الحكم كذا، وقال بعضهم: لعل الحكم كذا، فمثل هذا لا…

قراءة القرآن من تزكية النفوس بلا ريب، والذي يفعل ما أُمر به من قراءة القرآن على الوجه المأمور به بالتدبر والترتيل فهذا من أعظم وسائل تقوية الإيمان، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «إن قراءة القرآن على الوجه المأمور به تورث القلب الإيمان العظيم، وتزيده يقينًا، وطمأنينةً وشفاءً»…

من الملائكة خزنة الجنة، وفي مقدمتهم رضوان عليه السلام، يقول الحافظ ابن كثير في البداية: «وخازن الجنة مَلَكٌ يقال له: رضوان، جاء مصرحًا به في بعض الأحاديث» [البداية والنهاية (1/50)]…

من الملائكة من هو موكل بفتنة القبر الذي صحت به السنة النبوية عن النبي صلى الله عليه وسلم [البخاري (1338)، ومسلم (2870)]، وجاءت تسمية الملكَينِ الموكَّلين بها بمنكر ونكير …

من الملائكة من هو موكل بقبض الأرواح، وهو ملك الموت وأعوانه، وقد جاء في بعض الآثار تسمية ملك الموت بِعزرائيل. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية: «وأما ملك الموت فليس بمصرح باسمه في القرآن ولا في الأحاديث الصحاح. وقد جاء تسميته في بعض الآثار بعزرائيل، والله أعلم، وقد قال الله…

ما يذكره بعضهم من أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وسأله عن أحاديث فصححها، فمثل هذا التصحيح لا يُحتَج به؛ لأن الدين كمل بوفاته صلى الله عليه وسلم، والرؤى لا يثبت بها حكم، وقد ذهب هذا المذهب جمع من أهل العلم، منهم السيوطي.

وقد يقول قائل: (صح الخبر…

العُطاس معروفٌ، وهو رحمة من الله ونعمة، فتخرُجُ به الأبْخِرَةُ من الدِّماغ التي لو تراكمتْ لأضرَّتْ بالإنسان، فالعاطسُ يَحْمَدُ اللهَ شُكرًا على هذه النعمة؛ فإذا عطس، فقال: «الحمد لله»، يُشمَّتُ، ويقال له: «يرحمُكَ اللهُ»…

لم يكن -عليه الصلاة والسلام- يداوم على قصار المفصل، فقد قرأ بالأعراف، وهي سورة طويلة، وقرأ بالمرسلات، وقرأ أيضًا بالطور، وقرأ بالقصار، فعلى الإمام ألا يشق على المأمومين، ويجعل القاعدة العامة في ذلك: «إذا أم أحدكم الناس فليخفف، فإن فيهم الكبير والضعيف وذا الحاجة» هذه قاعدة مطردة…

من توسَّع في فضول الكلام، وأطلق لسانه في القيل والقال، وصار هذا شأنه وديدنه تجده تَرِد عليه مواسم الطاعات كالعشر الأواخر من رمضان، وعشر ذي الحجة، والحج، ويوم عرفة، والمواسم الفاضلة التي تضاعف فيها الأجور، ويريد أن يحفظ نفسه، ويجتمع قلبه على كتاب الله -جل وعلا- مثلًا، ثم لا يستطيع.

…

صنف أهل العلم في أسباب نزول الآيات كتبًا متعددة، منها: «أسباب النزول» للواحدي، و«لباب النقول في أسباب النزول» للسيوطي، وغيرهما.

وعلى طالب…

أول ما نزل من القرآن مطلقًا قوله تعالى: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}» [العلق: 1…

زعم السيوطي أن أول مَن ألّف في علوم القرآن البلقيني جلال الدين (ت 824 هـ)، لكن هذا الكلام غير صحيح، فلم يكن البلقيني أقدم من ابن الجوزي (ت 597 هـ) صاحب «فنون الأفنان»، ولا من الطوفي (ت 716 هـ) صاحب «الإكسير»، ولا من أبي…

الإنسان الذي فرضه التقليد -سواء كان عاميًّا أو طالب علم مبتدئًا في حكم العامي- ليس له أن يتنقل في المذاهب بحثًا عن الأسهل، وهذا ما يُعرف عند أهل العلم بتتبع الرخص، فمثل هذا ربما يخرج صاحبه من الدين وهو لا يشعر؛ لأنه ما من مسألة إلا وفيها أقوال، فإذا كان ينتقي من هذه المسائل أسهل الأقوال، كأن تكون المسألة فيها ثلاثة أقوال لأهل العلم،…

تحقيق التوحيد سبب لحصول الأمن التام في الدنيا والآخرة، قال تعالى: {ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمۡ ‌يَلۡبِسُوٓاْ ‌إِيمَٰنَهُم بِظُلۡمٍ أُوْلَـٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلۡأَمۡنُ وَهُم مُّهۡتَدُونَ} [الأنعام: 82]…

تحقيق التوحيد يمنع الخلود في النار ولو كان في القلب منه أدنى مثقال حبة من خردل؛ لما في حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «يدخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، ثم يقول الله تعالى: أخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان، فيخرجون منها قد اسودوا،…

جاء في حديث ثوبان وغيره الوعيد الشديد على من أَمَّ الناس في الصلاة وخص نفسه بالدعاء دونهم «إذا أم أحدكم قومًا فلا يخص نفسه بالدعاء»، «لا يؤمن أحد قومًا فيخص نفسه بالدعاء»، ويعارضه ما ثبت عنه -عليه الصلاة والسلام- من قوله…